للتسجيل اضغط هـنـا

أهلا وسهلا بكم بمنتديات ديريك المحبة


.::||[ آخر المشاركات ]||::.
اكبر شجرة كرسمس في العاصمة بغد... [ الكاتب : طارق عماد - آخر الردود : غازي لحدو - ]       »     سجل حضورك بأسعد أوقات المحبة [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : غازي لحدو - ]       »     آخر حرف من بيت شعر,في جنان الش... [ الكاتب : ملكي نيسان - آخر الردود : ملكي نيسان - ]       »     زيارة رعوية لسيادة مطران الجزي... [ الكاتب : Sharbel Gorges - آخر الردود : freij - ]       »     بالصور انارة شجرة عيد الميلاد ... [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : امل لويس - ]       »     جان كارات الراحل الكبير ... ال... [ الكاتب : كبرئيل ابو سومر - آخر الردود : كوركيس عبد الاحد - ]       »     الرئيس الأسد: إذا انتهت كل الع... [ الكاتب : ابو كابي م - آخر الردود : كوركيس عبد الاحد - ]       »     عراب (الربيع العربي).... يثور ... [ الكاتب : ابو كابي م - آخر الردود : كوركيس عبد الاحد - ]       »     معلومات شيقة بالفيديو تستحق ال... [ الكاتب : كوركيس عبد الاحد - آخر الردود : كوركيس عبد الاحد - ]       »     بالصور صيف ديريك المحبة لعام 2... [ الكاتب : شكري عبد الأحد - آخر الردود : منال حنا - ]       »    



نور موقع ديريك المحبة بالعضو الجديد
نتمنى لك قضاء أفضل الأوقات ... عبر صفحات موقع ديريك المحبة
 
العودة   منتديات ديريك المحبة > القسم الشامل > المنتدى السرياني
اسم العضو
كلمة المرور
 

إضافة رد
كاتب الموضوع: milad matto | المشاهدات: 364 | المشاركات: 0
 
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 15-09-2018, 01:01 PM   رقم المشاركة : 1
milad matto
عضو سوبر
 
الصورة الرمزية milad matto





milad matto غير متواجد حالياً


افتراضي أثر الفلسفة الأرسطاطالية عند السريان (9) :

وممن عني بالفلسفة في الحقبة الرابعة وهي الأخيرة, ديونيسيوس ابن الصليبي مطران آمد الذي فسّر عام 1148م أيساغوجي برفيريوس والمقولات وعلم تأويل الكتب المقدسة والتحليل القياسي لأرسطو. وجبرائيل الرهاوي الذي عمل كتبا ً شتى طبية وفلسفية 1227م, ويعقوب البرطلي ابن شكّو 1241م الذي ألّف كتابا ً مختصرا ً في المنطق وحدود الفلسفة والأدب والطبيعي والرياضي والإلهي أقرارا ً لهذه العلوم في المدراس المسيحية. وختم التأليف الفلسفي الأرسطاطالي عندنا العلامة ابن العبري, فقد أحاط به أقتباسا ً من المصنفات اليونانية وأضاف إليها ما أرق له من فلاسفة العرب وخصوصا ً أبن سينا. فصنف كتابا ً ضخما نفسيا ً وسمه " زبدة الحكمة " في ثلاثة مجلدات يشتمل على الفلسفة المشّائية. وأختصره في مؤلف أسماه " تجارة التجارات ".

المرجع : كتاب اللؤلؤ المنثور ص159_ تأليف : البطريرك مار أفرام الأول برصوم.
بقلم : الشماس أفرام متو.







رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
 
المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أثر الفلسفة الأرسطاطالية عند السريان (8) : milad matto المنتدى السرياني 0 13-09-2018 02:45 PM
أثر الفلسفة الأرسطاطالية عند السريان (4) : milad matto المنتدى السرياني 0 30-08-2018 08:31 PM
أثر الفلسفة الأرسطاطالية عند السريان (3) : milad matto المنتدى السرياني 0 25-08-2018 01:37 PM
أثر الفلسفة الأرسطاطالية عند السريان (2) : milad matto المنتدى السرياني 2 25-08-2018 01:35 PM
أثر الفلسفة الأرسطاطالية عند السريان (1) : milad matto المنتدى السرياني 0 19-08-2018 05:38 PM
 


الساعة الآن 01:20 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات ديريك المحبة

Security team